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  • 赵朴初答:释迦牟尼时代印度的社会不是奴隶社会?

    而且可以断定他们有了相当发达的农业。至于雅利安人定居下来很长时期(约一千年)以后,到了种姓制度确立了的时期,那里的社会是否仍然奴隶社会,值得研究。从婆罗门的法典看来,首陀罗并不是奴隶,只是有一部分人当奴隶,而奴隶只是从事杂役劳动,在生产部门很少参加,显然奴隶不是主要生产者,因此很难断定当时奴隶社会。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21243110670.html
  • 赵朴初答:这不是一种否定一切的怀疑论?

      赵朴初答:为了便于判断,需要再作些说明:(1)一切法空的理论建立在一切法互相依存的因果律的基础之上的,所以它不是否认因果律的。(2)这里所说的空,不是空无之空,它是绝待的,不能认为是有,也不能认为无,不能认为生,不能认为灭,一切经验上的有无、生灭、来去等等概念都说不上,不是我们的觉知分别所能得其实际。所谓非有非无,非生非灭,一切皆空,所以说是"空不可得"。(3)对于事物的认识,...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06562610795.html
  • 李炳南答:没有悬挂佛像,不是对佛不恭敬?

      李炳南答:家里方便,想要悬挂佛像,我们这里可以赠送。如果不太方便,只要面向西方,心里观想,至诚恳切,就有无量功德。至于礼拜的仪式,只要环境许可,还是实行为好。低头一拜,罪灭恒沙啊!

    李炳南

    诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/20355918502.html
  • 李炳南答:法喜充满,不是得到了佛菩萨的感应?

      李炳南答:法喜闻法修法时,心中所产生的一种欣慰现象,不一定要等到佛菩萨现像,才能出现。

    李炳南

    诚敬|感应

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/20403818504.html
  • 李炳南答:临终没有人助念,不是一定能够往生?

    李炳南答:   临终的时候,痛苦昏沉,一念之间,至关紧要,如果内心颠倒,或者外有恶缘,就坏了大事了。请人助念,就可以防止这两桩事情的发生。但助念团并不是到处都有,所以平时佛化家庭,广结善缘,就非常重要了。

    李炳南

    往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15290418626.html
  • 知义法师答:佛教讲因果,不是宿命论?

    知义法师答:   因原因,果结果。‘如是因生如是果’,故称‘因果’。而‘宿命论’说人生的吉凶祸福和富贵贫贱,都是命运所注定的,非人力所能挽回。这样一来,与因果刚好唱反调。从前袁了凡,就是因为受了宿命论的影响,所以才辞官回去等死,后来云谷禅师告诉他‘一切唯心’的道理之后,才解除了‘...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/17203020564.html
  • 知义法师答:不是真有天堂和地狱?在那里?

    知义法师答:   地狱和天堂,形容苦乐对待的名词,没有一定的形状和位置,而是随众生的思想行为(业力)所显现的,因此,说有也可以,说没有也可以,‘诸恶莫作’,则无地狱,‘众善奉行’,就有天堂。   地狱天堂究竟在那里呢?现在我还没有去过,就是以前去过,现在也忘了,不过我认为它的位置那里都在,那里都不在。好比说,某一家人,欢欢喜喜的在收看电视,...

    知义法师

    知义法师|因果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/15111220609.html
  • 知义法师答:佛法不兴盛,不是宣传不够?

      知义法师答:你这样关心佛教,功德无量!但佛法的盛衰,随众生的业力而定的,宣传并不是主要因素。就学校来说,做老师的都希望每个学生的成绩好,可是在同一间教室里上课,成绩却有很大的差别,究其原因,并不是老师没有宣传,而是学生的智愚不等。汉朝的王充说:‘刺绣之师,能缝帷裳,纳缕之工,不能织锦。’所以说对善根浅薄的人,除非有生公说法的本领,否则,宣传却不一定有效。如同纳缕之工...

    知义法师

    知义法师|因果|三宝

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18491120624.html
  • 知义法师答:放下屠刀,立地成佛,不是能成?

    轮回生死,因此故以屠刀喻之。   所谓放下屠刀,即‘转识成智’,和‘回头岸’的意思,立地成佛,理成,因为屠刀放下的开始,即众生成佛的开始,如果不放,就永远不得成。所以说能不能成,就看你放与不放,如肯放,一定能成。以上所说的理,现在来说事,屠刀杀害众生的生命,将来一定要受报,如果一旦闻听因果而放下屠刀,大作佛事,悔改之初,即成佛之始。倘能...

    知义法师

    知义法师|因果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21130420659.html
  • 知义法师答:道高一尺,魔高一丈,不是道不及魔高?

    想念,只要不想念,很自然的就不会再念,此时你不但不认为它是魔,反而觉得一个好朋友。如果你能这样想一想:感冒气候的影响,和生活失调之所致,与念佛无关,凡是患感冒的人,都是因念佛而引起的吗?假使我不是...道,无形相,绝思维的一种理体。若依佛法来说,所谓道,即佛道的意思。那么魔,可作障碍,破坏解,凡有碍于修行的人和一切事物,都能称之曰魔;好比邪知邪见的人,或者烦恼、睡眠、杂念,因能障道,故名之曰魔...

    知义法师

    知义法师|因果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/07422920661.html